ВВЕДЕНИЕ В ПРАКТИКУ ТАНТРА-ЙОГИ: ТЕОРИЯ, ПОДГОТОВКА, ПРАКТИКА И ЭФФЕКТЫ

Что такое тантрическая йога? Как она может украсить и улучшить человека и его жизнь? На все эти вопросы вы найдете ответы на вводных семинарах по тантра-йоге в Киеве.

Posted by Администратор
Cover Image

Киевская Школа Тантра  приглашает всех заинтересованных в Тантре и Йоге на базовый курс по тантической йоге. Тантра-йога предствавляет собой систему духовного и сексуального развития для реализации Идеалов Тантры – дживанмукти, сиддха-мукти-бхукти ками и т.п.

Базовый курс тантра-йоги в Киевской Школе Тантры это концентрат сокровенного знания Тантры и техник работы с сексуальной энергией для развития Сознательности и Энергетики человека. Основная цель базового курса по тантра-йоге: дать Фундаментальные Знания Тантрических Практик и научить приемам йогической работы с сексуальной энергией.

Содержание введения в базовый курс по тантра-йоге в Киевской Школе Тантры.

ЧТО ТАКОЕ ТАНТРА-ЙОГА И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ХОРОШЕЙ ЖИЗНИ.

ЧТО ТАКОЕ ТАНТРА-ЙОГА И ЕЕ ЧАСТИ.

ОСНОВНЫЕ ПОСТУЛАТЫ ФИЛОСОФИИ ТАНТРЫ И ПРАКТИКИ ТАНТРА-ЙОГИ

СЛАГАЕМЫЕ ПРАКТИКИ ТАНТРИЧЕСКОЙ ЙОГИ: ПОДГОТОВКА МЕСТА, ВЫБОР ВРЕМЕНИ И ЙОГА-МАЛЫ.

ТЕХНИКИ НИТЬЯ САДХАНЫ В ТАНТРЕ.

О ДАЛЬНЕЙШЕМ ИЗУЧЕНИИ ТАНТРА-ЙОГИ: ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И ГРУППОВЫЕ ЗАНЯТИЯ.

Участие в вводном семинаре по тантра-йоге в Киеве

ДАТА

18 января

18.00 -20.30

МЕСТО

Ул. Ивана Кудри 18

ВЗНОС

15 евро.

РЕГИСТРАЦИЯ до 16 января при внесении взноса.

(067) 447– 70 – 09

(095) 247 – 16 – 64

Организатор.

ПОПУЛЯРНО О ТАНТРЕ

Общее описание что такое Тантра?

Posted by Администратор
Cover Image

Что такое Тантра?

 

Тантра – это практический путь реализации, отличающийся глубокими эзотерическими знаниями о теле человека, о природе, о космосе, об устройстве Вселенной и о силах и законах, действующих в ней.

Тантра не разделяет разные сферы человеческого знания – астрологию, астрономию, нумерологию, парапсихологию, анатомию и физиологию и другие, а соединяет их воедино, словно нанизывая бусины на одну нить. Возникающие при этом прекрасные четки становятся уникальным инструментом совершенствования физической, умственной и духовной жизни человека. Тантра исследует энергию самой жизни и стремится постичь закон, благодаря которому все в мире существует и взаимодействует. Тантра есть то знание, которое расширяет границы разума, тела и сознания.

Именно поэтому в Тантре так полно и тщательно разработаны и эффективно применяются такие аспекты духовной практики, как работа с телом (кундалини-йога), мантра-йога (повторение священных слогов), янтра-йога (концентрация на форме), мудры (изменение качества внутренней энергии), созерцание, медитация и практики поклонения различным божествам, олицетворяющим формы энергии. Во всех тантрических ритуалах основным является постижение внутреннего единства, а не внешняя ритуальная форма, которая служит лишь моментом настройки на соответствующее состояние.

 

Тантра Йога

 Первым текстом индуистского учения считается “Виджняна бхайрава тантра”, данная людям в виде беседы Шивы и Парвати. По легенде Шива был великим йогом, жившим в Индии около 5 -7 тысяч лет назад и достигшим полного совершенства – махасиддхи. Достигнув наивысшей ступени духовной эволюции, возможной в человеческом теле, Шива трансформировал своё физическое тело в состояние “бессмертного золотого света”. В таком бессмертном теле Шива являлся многим выдающимся мастерам тантры и йоги, посвящая их в различные тайные практики. Парвати – тоже великий практик, его супруга, стала олицетворением женской энергии – Шакти. Впоследствии Шиву и Парвати стали отождествлять с соответствующими божествами индуистского пантеона.

 Универсальный принцип единения Шивы и Шакти символически воплощён в шивалингаме. Этот символ означает, что из лингама (из глубины пространства) в йони (в наш мир) льётся непрерывный поток энергии, проистекающий от божественного единения Шивы и Шакти. Эта энергия наполняет жизнью все наше существование.

 В индуистской Тантре считается, что причиной возникновения всего сущего является иччхашакти – сила желания или воли, присущая тому, кто не имеет ни имени, ни формы аспекта Божественного. Поскольку Тантра считает желание первичной движущей силой Вселенной, она не призывает своих последователей отказываться от них. Тантра утверждает, что они совершенно естественны и всегда присущи людям, пока те воплощены в человеческом теле. Роль тех окон, сквозь которые желания проникают в нас, исполняют органы чувств. Это означает, что желания возникают в силу привязанности к тому, что человек ощущает.

Постоянное присутствие желания перерастает во влечение и любовь к объекту желания. Человеческая душа подвержена сильному влиянию своего объекта желания и обусловлена его качествами. Большая часть желаний сосредоточена на физическом теле и его удобствах. Люди становятся рабами собственных инстинктов, составляющих низшую область личности, и в результате оказываются жертвами волнения, одиночества, возбужденности, беспокойства, неудовлетворенности, эгоистичности и связанных с ними страданий.

 Все религии и учения, которые стремятся улучшить человеческое поведение, пытаются одолеть эти трудности, призывая своих приверженцев к почитанию таких абстрактных принципов, как истина, сострадание, доброжелательность, терпимость, самопожертвование, непредвзятая оценка окружающих, преданность возвышенному, стойкость и всепрощение. Чтобы превзойти желания, человеку следует возвыситься над своими страданиями и их причинами, а этого можно добиться только путем подъема покоящейся в основании позвоночника дремлющей энергии (кундалини). Уникальным открытием Тантры является Учение, создающее мост между материей и разумом, телом и духом, индивидуальным и универсальным: Учение о чакрах – психических и энергетических центрах материального тела.

В чакрах содержится информация о взаимосвязях человека и о его энергетической структуре. Разным чакрам соответствуют разные пласты сознания, разные уровни восприятия одним и тем же человеком окружающего мира. Поднимаясь от чакры к чакре, кундалини включает причинно-следственные связи, вследствие чего в жизни человека возникают возможности отработать ситуации, явившиеся причиной данного воплощения.

 В традиции индуистской тантры есть много различных школ, отличающихся между собой, главным образом, лишь поклонением различным божествам, но объединяемых тем, что все они содержат несколько ступеней совершенствования, следующих одна за другой. Садхака (практикующий) на первых ступенях очищает свое физическое тело посредством специальных очищающих процедур: носовые пазухи, кишечник, желудок, также выполняя регулярную работу с телом: кундалини-йогу. Далее в практику вводится контроль над дыханием – пранаяма – и упражнения для подъема и трансформации энергии – мудры. На высших ступенях совершенствования для работы с внутренней энергией добавляются практики с чтением мантр и созерцанием янтр.

 Мантры – это священные слоги, содержащие в себе прямую информацию о божестве в звуке или звуковые формулы поклонения им. Мантры делают ум однонаправленным, очищают его от ненужных мыслей. Мантры также могут исцелять, влиять на работу внутренних органов, очищать энергетические каналы, активизировать чакры, преобразовывать внутреннюю энергию, вызывать нужные эмоции, успокаивать или концентрировать ум, очищать сознание и погружать его в состояние медитации.

 Мантра, которую ученик получает от учителя при посвящении, обладает особой силой. Изначальным звуком, образовавшим Вселенную считают мантру — АУМ, в которой звук А связан с физическим проявлением Вселенной, звук У с миром энергии и звук М – это проявление Высшего, запредельного сознания. Как мантра является звуковым воплощением энергии, так Янтра – это ее зрительное изображение. Буквальный перевод этого слова – «инструмент», при помощи которого сознание «вытачивается» и становится совершенным. В середине любой янтры находится парабинду – точка, которая символизирует непроявленный Абсолют (изначальное единство Шива-Шакти).

Шри Янтру называют царицей всех янтр, изображением космоса или пупком Божественной Матери. В квадрат – бхупур – с четырьмя воротами (символы сторон света) вписаны три круга (символы прошлого, настоящего и будущего). Лепестки этих кругов-чакр соответствуют разным аспектам энергии и помогают осуществлению желаний. Пять треугольников вершинами вниз означают пять органов чувств, пять элементов. Четыре треугольника, обращенные вершинами вверх, – сознание, интеллект, эго и ум. Бинду здесь олицетворяет семя всей Вселенной вне времени и пространства.

На нем и происходит концентрация. Группы треугольников несут защитную функцию, настраивают на осознанность, дают силу ищущему. Медитация начинается созерцанием удаленных от центра фигур, олицетворяющих собой плотно-материальные слои Высшего, к центральным, проходя все более тонкие планы творения, доходя до источника всего – точки парабинду. Таким образом, сознательная работа с энергией ускоряет процессы сворачивания сознания от прямого потокоощущения только материальной составляющей мира к нивритти – состоянию Единства с Абсолютом.

 Этому процессу также способствует тантрическая пуджа – тантрическое богослужение. Различают пуджу внешнюю (ритуалы, наличие внешних образов и элементов поклонения) и внутреннюю (созерцание Бога в себе). Во время пуджи Ученик очищает место особым способом, садится в медитативную позу и обращается к учителю и силам за помощью и защитой, затем выполняет пранаяму для равномерного распределения энергии и по телу, выполняет чтение мантр. Последняя фаза пуджи – очищение своего сознания путем слияния с Абсолютом.

 Эти первые ступени практики тантры (их четыре) называются дакшиначара и являются подготовительными. Условно тантрический путь освобождения делится на две половины, и следующие три ступени – вамачара – уже принципиально другая, «героическая» практика, вирасадхана. Именно на этой стадии перехода к «героической» практике Ученик освобождается от своих привязанностей к материальному, в постоянном потоке которых он находился. Путь ступени вамачара предписывает совершение обряда панчататтва (или панчамаккара, или «обряд пяти сущностей», или «обряд пяти М» ). Суть обряда – постижение пяти элементов (пять слов, в оригинале на санскрите начинающихся с буквы М), пребывающих «внутри тела»:

 Мадья (вино) – так называется лунный нектар, энергия, стекающая с тысячелепесткового лотоса и опьяняющая истинного йога.

Манса (мясо, плоть) – это специальное упражнение с заворачиванием языка вверх, таким образом йог впитывает лунную амброзию.

Матсья (две рыбы) – символ двух каналов позвоночника, солнечного и лунного, Ученик «поедает» этих рыб с помощью задержки дыхания и направляет энергию в центральный канал, тем самым поднимая Кундалини.

Мудра (зерно) – это знание Высшего Духа, пребывающего в теле созерцанием его в макушке головы.

Майтхуна (единение) – соединение кундалини-шакти с Высшим Духом, в результате этого слияния наступает состояние самадхи – освобождения при жизни.

В некоторых случаях этот ритуал осуществляется Учеником на материальном уровне, в том числе и сексуальное соединение с практикующей женщиной, но только Учитель может определить эту необходимость. Результатом такого соединения становится слияние двух тел и сознаний в Одно. Такому исполнению ритуала должны предшествовать практики очищения, стойкость и определенный уровень чистоты сознания ученика, свободного от стереотипов, догм, личных желаний и привязанностей.

Этот сложный ритуал часто понимается неверно последователями тантры и трактуется противниками тантры как «пьяный разврат». Учителя тантры пишут: «Питье вина, еда мяса, совокупление – это не есть Тантра. Выполнение внешнего обряда – это не есть Тантра».

 На этапе разделения Тантры на две половины пути и произошло разделение на правую и левую Тантру и связано это с переходом к иному уровню восприятия реальности как единой энергии, а не мира только материальных форм. «Левый» путь дословно означает включение обратного потока сознания – возвращение к своей божественной сути.

 Тантра представляет собой целостную систему, использующую физические средства для достижения духовных целей. С помощью психофизических методов Тантра обеспечивает человека возможностью исследовать собственную внутреннюю природу и внутреннюю красоту благодаря возникновению наблюдающего сознания, которое разрушает самозабвение, раскрывает человеку тончайшие колебания ума и наделяет его способностью останавливать такие колебания, выработать привычку к сосредоточенности. Тантра предлагает методологию и инструменты для подобной работы над собой. Она учит человека выявлять различные факторы, оказывающие влияние на его мысли и чувства, и преодолевать преграды, мешающие его развитию. Это преграды, вызванные неведением, нетерпимостью, эгоизмом и привязанностью к своей животной природе. Очищая свои мысли и чувства посредством тантрических практик, человек учится создавать внутри себя покой, гармонию и упорядоченность.

 Тантра открывает возможности человеку установить осмысленные взаимоотношения с собственным внутренним миром и миром вокруг него, а также направляет человека к четвертому состоянию – к расширенному сознанию, которое называют турийя.

Тантра – это духовное учение, не зависящее от верований или мнений и неизменно поддающееся практической проверке, поскольку оно опирается на точную методологию психологических наблюдений и медитативных практик.

В основе тантрического взгляда на мир лежит принцип непрерывности потока энергии во времени и пространстве, понимание, что все существа находятся в одном пространстве взаимодействия в непрерывной взаимосвязи. Это накладывает на нас определенную ответственность за все наши действия, поступки и мысли.

 

Что дает Тантрический Секс?

В Тантре Вы познаете неизвестные Вам грани сексуальных наслаждений, которые заставят Вас по-новому взглянуть на свою жизнь, открыв те ее стороны, о существовании которых Вы даже и не подозревали. Вы перестанете воспринимать секс как чисто физическое действие с чисто физическим удовольствием. Секс превратится для Вас в мир неги и блаженства, которое может длиться бесконечно. Простое физическое удовольствие никогда не сравнится с истомой Тантры, потому что она задействует те вибрации Вашего тела, которые взорвут каждую клеточку, каждый атом, принеся Вам неописуемый восторг от тантрического секса.

 «Тантра» поможет Вам найти себя. Когда тело находится в гармонии с духом, человек обретает счастье, через которое познает себя и окружающий его мир. Мир перестает быть хмурым и чужим. Вы начнете чувствовать и видеть то, что все в нем связано между собой, все находится в любви и гармонии. И чтобы увидеть эту гармонию, ее надо сначала открыть в себе. Человек становится Творцом своей судьбы: он сам строит свой мир, в котором хочет прожить эту жизнь. Вы будете совершенствоваться физически, морально и духовно. Вы станете Свободной.

 Тантра поможет Вам обрести здоровье и утраченную молодость. Человеческий организм отнюдь не обязан стареть. Это происходит только от того, что человек не знает как поддерживать его в правильном энергетическом тонусе. Из школ Вы узнаете как управлять своим здоровьем и возрастом. Если человек хочет быть молодым, он им будет. Вы станете самой привлекательной, самой сексуальной, самой молодой, самой счастливой и самой желанной Женщиной в мире.

 

Так что же такое Тантра?

 это оздоровление и омоложение своего тела

это возвращение себе Свободы через наслаждение и страсть

это очищения себя от социальных штампов, убивающих в нас счастливого ребенка

это становление себя как Личности, свободной от общественного мнения запрограммированных роботов, желающих только потреблять, не отдавая ничего взамен

это раскрытие в себе Творца своей судьбы. Творца, который стоит у руля потока жизненных событий

это возвращение своего истинного Я, идущего выбранным им самим путем.

Тантра — это Путь к себе.

О Тантре в древности и на современном этапе

Рассмотрение понятия Тантра в разных плоскостях Времени и Парадигмы

Posted by Администратор

Общее представление о Тантре

Тантра (санскрит: तन्त्र; буквально «(работать) на ткацком станке, плести«) — это эзотерическая (с тайной и оккультно-мистическим характером) традиция индуизма и буддизма, которые совместно разрабатывали методы практики Тантры, скорее всего, приблизительно в середине 1-го тысячелетия нашей эры.

Термин «Тантра«, в индийской традиции, также означает любое систематическое широкое применение «текст, теория, система, методика, аппаратура, техника и практика«.

В индуизме, традиции Тантры — чаще всего связаны с традициями поклонения и почитания богинь в Шактизме, Шиваизме и Вишнуизме.

В буддизме традиция Ваджраяны (Алмазного Пути) славится своими обширными тантрическими идеями и практиками. Тантрические индуистские и буддийские традиций сильно повлияли на другие религиозные традиции, такие как Джайнизм, Сикхизм, Ислам, Суфизм, тибетскую традицию Бон (и культы тесно связанные с тибетским шаманизмом), даосизм, синтоизм в японской синтоистской традиции.

Тантра как жанр литературы в индуизме повлияло на его искусство, иконы и храмовые методы строительства. Индуистские пуджи, храмы и иконопись проявляются через яркий тантрический характер.

Индуистские тексты, описывающие различные тантрические темы называются Тантрами, Агамами (Āgama) или Самхитами (Samhitā). В буддизме, свой собственный Тантра-Жанр литературы оказал влияние на произведения в Тибете, исторические пещерные храмы в Индии, и их прообразы в Юго-Восточной Азии.

Значение слова Тантра

Тантра (санскрит: तन्त्र) буквально означает «ткацкий станок, основа, ткать».

Слово «Тантра» означает эзотерическую практику или религиозный ритуал. Термин основан на метафоре плетения, где санскритский корень тан означает основу нитей на ткацком станке. Также тан-тра означает «переплетение традиций и учений, как нити» в тексте, технике и практике.

Слово появляется в гимнах Ригведы, например в 10.71, со смыслом «ткать (ткачество)». Оно также содержится во многих других ведических текстах этой эпохи, например в разделе 10.7.42 из Атхарваведы и многих других Брахманах.

В этих и пост-ведических текстах, контекстуальный смысл тантры является тем, что «основные или существенные части, главное, модели, основы, качества».

В Смрити (Smritis) и эпосах индуизма (и джайнизма), этот термин означает «учение, правило, теория, метод, методика или глава», а слово появляется как отдельное слово и как общий суффикс, такие как Атма-Тантра, которое означает «учение или теория Атмана (души, самости)».

Термин “Тантра” после ок. 500 г. до н. э., в буддизме, индуизме и джайнизме — это библиографическая категория, как слово Сутра, (что означает «сшивание вместе» по аналогии с метафорой «ткание или плетение вместе», которое подразумевает Тантра). Те же буддийские наименования иногда называют тантры или сутры одни и теже тексты, например, Вайрочабхисамбодхи-тантру (Vairocabhisambodhi-tantra) также называют  Вайрочабхисамбодхи -сутра (Vairocabhisambodhi-sutra).

Тантризм общие и явные определения тантры со стороны ученых и невежд с Запада
Тантризм общие и явные определения тантры со стороны ученых и невежд с Запада

Тантра в Древности и в эпоху Средневековья

Самые ранние определения и толкования термина «Тантра» происходит из древних текстов Панини, Патанджали и литературы языка-ориентированного, ритуал-ориентированной школы Миманса в философии индуизма.

В 5 веке до н. э. ученым Панини в его Сутре 1.4.54–55 Санскритской грамматики, загадочно объясняет тантры на примере «СВА-Тантры» (санскрит: स्वतन्त्र), в которой он заявляет, что слово означает «независимый» или тот, кто сам себе «сплетает, ткань, ткач, активатор, карта (действующее лицо)».

Философ и практик йоги Пантаджали

Патанджали в его Махабхашье (Mahābhāṣya) цитирует и принимает определение Панини, затем упоминает или использует его в 18 случаях, заявив, что его метафорическое определение «основа для ткани (ткачество), растянутая ткань» является более актуальным для многих контекстов.

Пантаджали и Тантра
Пантаджали и Тантра

Слово Тантра, указывает Патанджали, означает «главный, основной». Он использует тот же пример Сватантра (svatantra), как составное слово «СВА» (самость, эго) и тантра, а затем заявляет, что «svatantra» означает «тот, кто само-зависимый, тот человек, кто сам себе мастер, главное для которого -э то он сам», тем самым он интерпретирует определение тантры. Патанджали предлагает семантическое определение тантры, заявив, что оно структурные правила, стандартные процедуры, централизованное руководство или знания в какой-либо области, что относится ко многим элементам.

Школа Миманса

Древняя школа индуизма Миманса использует термин Тантра широко, и ученые предлагают различные его определения. Например:

Когда действие или вещь, после завершения, станет полезным в ряде вопросов, для одного человека, или многих людей, то оно известно как Тантра. Например, светильник располагается посреди многих священников. В отличие от того, что выгоды от его копий называется Авапа (Āvāpa), такие как массаж с маслом. (…)

— Сабара, 6 век.

Средневековые тексты представляют свои собственные определения тантры. Камика-тантра, например, дает следующее объяснение термина «Тантра»:

Потому что рна разрабатывает (тан) обширные и глубочайшие темы, особенно связанные с принципами реальности (таттва) и священными мантрами, и потому что она обеспечивает освобождение (тра), оно называется Тантра.

Тантра в современном мире

В современную эпоху науки, Тантра была изучена как эзотерическая практика и обряды религии, которую иногда называют просто Тантризм. Существует большой разрыв между тем, что «Тантра» означает его последователей, и то, каким образом Тантра была представлена или воспринята в те времена начала эпохи колониальных писателей, комментирующих тантры.

Много определений тантры были предложены ими и существуют до сих пор, и нет общепризнанного и единого определения понятия тантры.

Определение Тантры согласно Андре Паду

Андре Паду  (André Padoux) в своем обзоре определений тантры предлагает два собственных определения, а затем отвергает оба. Одно из определений, по мнению Паду встречаются среди практиков,  Тантра — это некая «система ритуалов» о видении человека и космоса, где есть аналогии между внутренним миром человека и макрокосмической реальностью, которые играют важную роль. Другое определение, более общее среди наблюдателей и не практикующих специалисты, Тантра является некоторым «набор механистические ритуалы, пропускающих полностью идеологическую сторону».

Андре Паду о Тантре
Андре Паду о Тантре

Тантра согласно Дэвиду Лоренцену

Согласно Дэвиду Н. Лоренцену (David N. Lorenzen), существует два разных вида определений для тантры, «узкое определение» и «широкое определение». В соответствии с узким определением, Тантризм, или «Тантрическая религия», относится только к элитной традиции непосредственно созданной на основе Санскритских текстов, которые называется Тантрами, Самхиты, и Агамы.

Девид Лорензен о Тантре
Девид Лорензен о Тантре

Более «широкое определение Лоренцен» добавляет к его «узкому определению» тантры, включая широкий спектр «магических верований и практик», таких как йога (йогизм) и практики, взятые шактизма.

Тантра согласно Ричарду Пэйну

Ричард Пэйн (Richard Payne ) утверждает, что у тантры есть обширность, но неправильно, связывать их только с одним лишь только сексом, учитывая навязчивые идеи популярной культуры, но с отвращением от интимной близости в колониально-чопорных Викторианских ценностей.

Ричард Пейн о Тантре
Ричард Пейн о Тантре

Тантра была обозначена как «йога экстаза»управляемая бестолковой ритуальной распущенностью. Это далеко от разнообразного и коплексного понимания того, что «Тантра» означает тех буддистов, индусов и жжайнов, которые её практикуют.

Тантра по Дэвиду Грею

Дэвид Грей (David Gray) не согласен с более широкими обобщениями, и состоянием, определяющим Тантру — это очень сложная задача, потому что:

«Традиции тантры — многогранны, охватывают нескольких религиозных традиций и культурных миров. Как результат — они также многообразны, что делает это серьезной проблемой то, как придумать адекватное определение».

Девид Грей о Тантре
Девид Грей о Тантре

Проблема определения тантры усугубляется тем, что исторически значительная часть крупных индийских религий, включая буддизм, индуизм и джайнизм, находились в пределах Южной Азии и Восточной Азии. Их практики, Тантра определяется как совокупность текстов, приемов, обрядов, монашеской практики, медитации, йоги, идеологий, которые свободно выбираются на основе личных предпочтений, или выработки отношений учителя-ученика, или проявленных гуру.

Тантра в других контекстах

В других контекстах, «Тантра» подразумевается  как система или методология в индийских традициях. Тантра, например, руководства и тексты, которые указывают правила: разработки, архитектуры, строительство и символики для икон, храмов и различных видов творчества.

Гевин Флуд о Тантре
Гевин Флуд о Тантре

Индуистская пуджа, храмы и иконопись проявляются через свой тантрический характер. Эти тексты, по мнению Гэвин Флуд(Gavin Flood), содержат представления «тела в философии, в ритуале и в искусстве», которые связаны с «техниками тела, методами или технологиями, разработанными в рамках тантрической традиции, предназначенной для преобразования тела и личности».

Что такое тантра?

Что такое тантра?
Что такое тантра?

Что такое тантра? Тантра — это тайное и эзотерическое учение о духовности, о духовном пути, о достижении счастья, о самореализации посредством тонких процессов.

На Западе Тантра была переосмысленна и преобразована только лишь в сексуальные техники, но на самом деле сексуальные техники — это не сама основа Тантрических Учений, а лишь дополнительные практики.

Основа Тантры — это самореализация через тонкое тело (или тела). Набор методов и практик Тантры весьма разнообразный и масштабный, только ваш личный учитель сможет подобрать нужные именно для вас, так как другие просто не сработают.

Сексуальные методы Тантры работают не для всех
Сексуальные методы Тантры работают не для всех

Возможное определение тантры, классификация и подразделения Тантры

Тантра как тайное учения, связь и её отсутствие в Тантре

Тантра индийская
Тантра индийская

Слово Тантра можно перевести как связанное, связанное между собойвзаимосвязьнеприрываность, нить и тп. Здесь содержиться прямой намек, что сколько бы учений и семинаров по Тантре вы не посещали, сколько бы современных книжек и древних манускриптов вы не читали и смотрели, вы не сможете понять суть и смысл Тантры.

Ведь это тайное учение не забывайте!

Так как оно само скрыто за семью печатями, а эти печати может расскрыть только тот, кто сам получил ключи в руки — или, проще говоря, мастер или учитель Тантры (название в данном случае зависит от уровня практического постижения).

Определить как Тантру, так и Тантрические Учения в рамках слов практически невоможно, можно попробовать определить этот духовный путь как: вне разумности, вне морали, вне патологии, внутри сердца, внутри божества, внутри эзотерических тайн и таинств и тп, но этих слов не хватит, чтобы, понять саму истину…

Добро и зло или причинность
Добро и зло или причинность

Почему слово Тантра переводится как связь или связанное? На внешнем мирском уровне — это означает связь: линия-гуру-ученик. Без этой связи учения не работают. Без этой связи практика обречена на провал. А сама практика будет лишь жалким подобием.

Почему Тантра это тайное учение?

Тантра и тантрическая практика выходит за рамки привычного нам мышления, понимания и действий. Поэтому Тантрические Методы выходят за рамки морали и нравственности (так как работа происходит с результатами, а не с причинами), а значит практики несут в себе определенную разрушительную силу, которая не может оказаться без последствий. Поэтому Гуру, учитель, ментор, наставник, знает как выйти за рамки нравственных устоев, но при этом не разрушить себя и свое тонкое духовное начало.

Тантра это фактически то же самое что разминирование дома, но вы же не станете делать это сами? Это слишком экстремально, для начала следует позвонить и вызвать саперов! Поэтому действовать можно только благодаря помощи наставника, а вот вопреки никак нельзя. Да и сама настоящая практика начинается с развития в ученике всех необходимых качеств, и это не только умение хранить свои и чужие тайны, а нечто большее.

Причины для реализации в Тантре

Как мы уже сказали ранее, причинами для самореализации в Тантре являются качества ученика, которые учитель развивает в своем подопечном, а также умения самого мастера.

Причинами самореализации или духовной реализации в Тантре может выступить место и время, как основные условия, необходимо также светлая карма, стремления и намерения, как еще говорят — чистая мотивация, которая не базируется на эгоизме или эгоцентризме.

Если настоящая или чистая мотивация в вас еще не возникла, то это означает, что как ученик вы все еще не готовы, чтобы вступить на тайнственный путь тантрических постижений.

Однако, все требует подготовки и времени, поэтому запаситесь терпением и рациональностью, чистой самокритичностью, ведь без правильной самооценки вам не получиться сделать и шага.

Созревание плода — это основа для самореализации в Тантре, и как любое другое духовное совершенство оно требует заботы и ухода со стороны мастера и ученика.

Исторические импульсы возникновения учения Тантры и её развитие в современном мире

Тантра возникла в глубокой древности, по одной из версий — она это наследие знаний древних цивилизаций, ушедших безвозвратно в прошлое: Атлантиды, Му, Посейдонии. Эти знания принесли нам через века арийцы, светлые люди — люди знания (Арья — в переводе означает светлый или знание).

По другой версии Тантра является учением созданным специально для Кали-юги в таинственной стране Шамбала. Так как все остальные учения не работают, мораль и добродетель падают в людях ниже чем в Золотой, Серебрянный и Медный век, только Тантра способна привести людей Кали-юги к духовной самореализации, а все остальные учения бесполезны.

Так как ни добродетель ни мораль в Тантре соврешенно не важны — это скорый и быстрый путь для омраченных и невежественных существ всех трех типов разума (саттва, раджа, дивья) или девяти уровней ментального сознания.

Шиваизм и тантра
Шиваизм и тантра

Почему Тантра — это быстрый путь?

Тантру называют быстрым путем, ведущим быстро к духовной реализации, подходящей для всех типов людей (по характеру, менталитету и уровню интеллекта). Однако не смотря на свою, кажущуюся на первый взгляд универсальность, Тантрические учения не подходят для заядлых моралистов, нравственных авторитетов и пуритан.

Тантра приводит быстро к сиддхи и духовным сверхспособностям, материальному достатку и всему желаемому, однако это не путь для эгоиста. Пожалуй, Тантра — это единственное учение, которое осовобождает от всех страстей и желаний, от всего лишнего, что мешает на духовном пути, быстро и просто.

Тантра левой руки и тантра правой руки

В западном мире принято считать Тантру экстремальным учением — это действительно так, порой оно напоминает падение из самолета без парашюта, или ваш парашют не раскрылся. Это состояние можно сравнить с практикой Тантры Левой Руки.

Тантра Левой Руки более экстремальна и более развратна, подходит для людей вообще без моральных принципов и взглядов, не замыкающихся ни на морали, ни на пуританстве, ни на привычных социальных стереотипах, как таковых. В принципе людей практикующих левый путь можно смело назвать гедонистами, ибо наслаждения — это путь именно для них в Тантре. Но в тоже время этот путь более опасный, чем путь Правой Руки в виду привязанности к наслаждениям и удовольствиям.

Тантра Правой Руки более аскетична и более сложна этим, для людей, которые любят и ценят свою личную свободу и свободные взгляды — она совершенно для них не подходит, хотя по своей сути, она использует те же самые ритуалы и практики, только в менее экстремальном и развращенном их виде.

Тантрические ритуалы

Некоторые ритуалы Тантры уже известны на Западе, так как просочились из прессы в цивилизованный мир, например Панчатантра (пять тантр) ритуал пяти элементов. Некоторые исследователи Учений Тантры склонны соотносить Тантрический ритуал Панчатантры (Панчамакара) со следующими ритуалами и религиозыми мистериями: Древнего Египта, Орфизма, Бахуса и Дионисия, Тайной Вечерией Христа и тп.

Классическая оргия в древности
Классическая оргия в древности

В ритуале Панчамакара (в буддизме используется урощенный и ложный вариант Ганапуджи) используются пять элементов: огонь, вода, земля, воздух и пространство и им соответствуют на уровне пашу-бхава (тупого и бездуховного человека) это: вино, жареное зерно, рыба, мясо и секс, есть и другие уровни умственно-духовного развития личности, такие как вирья-бхава, дивья-бхава и соотвественно с нми меняется употребление видов элементов.

Ганапуджа это буддийский аналог Панчамакара
Ганапуджа это буддийский аналог Панчамакара

Основой всех ритуалов будь-то подношение или введение, инициации, является аспект трансформации простого и грязного, греховного в чистый и божественный план.

Тантра в Буддизме

Буддийская тантра берет свои корни в Шиваизме и Индуизме, а также заимствует добрую часть практик и ритуалов еще и из Брахманизма и экстремальных черных магических шаманских индийских практик и ритуалов. Буддийская Тантра имеет 4 деления: Крия, Чарья, Йога, Аннутра-йога, и три направления Мужская, Женская и Недвойственная.

Тантрический ритуалТантрический ритуал

Тантра в Индуизме

По поводу появления учений Тантры в Индуизме можно сказать, что на сегодняшний день сущесвует две версии: первая — Гималайская, вторая — Сибирская.

Тантра Кумари
Тантра Кумари

Тантра, как учение свободное от догм

Некоторые люди рассматривают Тантру, как учение свободное от догм, в реальности, это почти отчасти так, ведь Тантра развивалась в среде антогонизма к учености и богатству, славе и мирским почестям. Тантра учить освобождению сознания от костных взглядов, социальных стереотипов, всего того, что мешает развиваться нашему потоку сознания.

Тантра, как учение не для всех

Хоть и сказано выше, что тантра это учение Кали-юги, а это то самое время, когда умственные и физические способности человека ослабевают, а духовность и мораль падают, вместе с добродетелями, не каждый может практиковать Тантру и тем более достичь результата в ней. В виду изоляции от всех необходимых условий и роста заблуждений.

СЕМИНАР ПО ТАНТРА-ЙОГЕ В КИЕВЕ «САТЬЯМПРИЯМ: ПРИЯТНАЯ ИСТИНА В ТАНТРЕ»

Три слагаемых тантрической практики, человековеденье, космология и законы. Место приобщения к Тантре – Шива Чакра. Тантрические практики – тантракрияйога, набор приемов работы с сексуальной энергией.

Posted by Администратор
Cover Image

Центр Тантры  приглашает на семинар по основам тантрической йоги в Киеве.

Этот семинар о постижении Приятной Истины в Тантре, которая выражается в Знании Человека, в Знании Мира и практической Йоге Отношений

Содержание семинара по тантра-йоге в Киеве.

ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ В ТАНТРЕ

КОСМОЛОГИЯ В ТАНТРЕ

УЧЕНИЕ ТАНТРЫ О ЗАКОНАХ ЖИЗНИ И ИСКУССТВЕ СЧАСТЛИВОЙ ЖИЗНИ

ШИВА ЧАКРА 

Круг практики Тантры для всех, вне зависимости от возраста, пола, социального положения и гуны. Плацдарм для познания себя и мира и улучшения кармического статуса через тантрические практики – тантра крия йогу.

ТАНТРА КРИЯ ЙОГА

Крияйога это практика развития сознательной жизни через произвольные физические, дыхательные и психические упражнения.

Тантра Крия это сознательная работа с сексуальной энергией для развития Целостной и Гармоничной Личности посредством достижения Баланса в Четырех направления сознательной жизни.

УЧАСТИЕ В СЕМИНАРЕ ПО ТАНТРА-ЙОГЕ В КИЕВЕ

ДАТА

29 декабря

11.00 -13.00

МЕСТО

 ул. Ивана Кудри 19

ВНОС

10 евро до дня семинара, 15 евро на семинаре.

РЕГИСТРАЦИЯ

(067) 447– 70 – 09 

(095) 247 – 16 – 64

Организатор

Тантра. Разные взгляды и мнения

Анализ понятия Тантры и проявлений тантрического учения.

Posted by Администратор

Вэтой статье мы только прикоснёмся к тому феномену, который принято называть тантрой, или тантризмом. Это очень глубокое понятие, поэтому в небольшой статье невозможно уместить накопленные веками знания и методы тантры, но главное — это развеять некоторые устоявшиеся мифы, преследующие тантризм в течение долгого времени, и показать ту суть, которая скрывается за понятием тантры.

Почему Фрейд? Проявления распущенности не тантра?

Техника или инструмент для расширения собственного сознания называется тантрой. Чтобы расширить границы восприятия, принято использовать энергию чакр, и в большинстве случаев она является сексуальной. Тантра — это способ за непродолжительный промежуток времени обрести какие-либо силы или богатства

Нет ничего более ошибочного, чем вышеприведённое определение тантры.

Такой анекдот сделали из тантры СМИ, псевдо-гуру йоги, любители новых экспериментов и писатели с просторов интернета. Оказалось, что тантра — это новый священный Грааль, который поможет вам обрести и силы и богатство. Особенно же приятным должен быть тот способ, которым сведущие люди предлагают заполучить «просветление», богатство, а особенно, расширить границы восприятия. Наверно, они насмотрелись фильмов наподобие «Реквиема по мечте», так у них сложилось довольно превратное понимание термина «тантра» с использованием поистине оригинальных средств и методов для «расширения границ восприятия».

Кстати, вопрос о расширении границ сознания и восприятия — это особая тема и очень животрепещущая. В особенности её привлекательность проявилась одновременно с провозглашением той самой сексуальной революции на Западе, которая с заметным опозданием пришла в страны бывшего соцлагеря. Этот проект был совершенно сознательно запущен во второй половине XX века. Более того, он тщательно планировался в течение многих лет, и, пожалуй, «зелёный свет» этому движению был дан ещё со времён популяризации фрейдистских идей так называемого психоанализа.

Конечно, дорогие новоиспечённые психологи и психотерапевты сейчас восстанут, ведь мы замахнулись на святая святых, по сути, на основу современной школы психоаналитики. Но что поделаешь, если посмотрев открытым взглядом, даже обычной логики хватит для того, чтобы заметить, откуда ноги растут у фестиваля в Вудстоке, откуда и началось движение за «свободную любовь». А при чём тут Фрейд? Да, при всём. Многие люди хотя бы частично знакомы с его теорией, так что уловить связь довольно нетрудно. Собственно, особой глубины у этой теории и не наблюдалось, поэтому и судил Зигмунд Фрейд по себе и в отличие от хороших психотерапевтов не смог устоять перед соблазном проекции собственных ощущений и пониманий на других, к тому же не только на своих прямых пациентов, но и о более широкой аудитории не забыл.

Что не есть тантризм

После строгих устоев, господствовавших в XIX веке, неудивительно, что в первой половине XX века люди устали, и смелые теории балующегося кокаином австрийского врача попали на подготовленную почву. Если вы пробовали рекламировать что-то, вы наверняка знаете какое это непростое дело. Вот и задумайтесь, каким таким магическим образом идеи Фрейда получили столь широкое распространение? Ведь тогда даже телевидения ещё не было, не говоря о других средствах массовой информации.

Шива, Парвати, Шакти, Рудра
 
 

Можно сказать, что не было конкуренции таким идеям, что они, мол, революционные, хотя вряд ли можно называть революционным такой подход, который чуть ли не каждый человеческий шаг и мысль интерпретирует с точки зрения инстинкта воспроизведения. Однако оказалось, что вышестоящим управляющим кругам эта идея пришлась как нельзя по нутру. Кто-то хорошо понял, что с помощью этой теории можно дать народу новое объяснение их поступков и мыслей, да так, чтобы при этом у людей выработалось оправдание своим действиям в нужном русле, что повлекло бы за собой большее внимание к теме как таковой, к её практическому исследованию, и на всё это будет дано, так сказать, официальное разрешение сверху. А чтобы поднять авторитет новой доктрины, её нужно было ввести в качестве основного курса обучения в медицинских институтах, а саму дисциплину назвать психоанализом, таким образом придав вес и респектабельность тем идеям, которые позже и приведут к понятиям «свободной любви» и «сексуальной революции».

Прозорливый О. Хаксли в предисловии к своей книге «О, дивный новый мир» в 30-х годах прошлого столетия написал, что сильные мира сего никогда не позволят народу получить свободу, но чтобы у толпы не создалось впечатления, что их обманули, то вместо настоящих свобод, в том числе политических, их заменят более «удобными» свободами, такими, как сексуальная свобода, а также расширение границ сознания с помощью определённых химических субстратов. Таким образом, люди, позабыв о своих прежних притязаниях, будут довольствоваться тем, что прежде было в большом дефиците, но при новоявленной свободе стало в открытом доступе. Поэтому «Да здравствует свобода!» Пусть и не та, которую требовали, но только кто об этом помнит, ведь вместо этого появилась декларация свободной любви, а что ещё человеку надо?!

Путь тантры и сутры

Вот и подошли мы напрямую к тому, что тема тантры не только трактуется неверно, но, к сожалению, под влиянием произошедших событий выкристаллизовалось практически в лженауку. Столько ошибочных интерпретаций вряд ли можно найти в каком-то другом учении, а ведь мы сейчас говорим о философии буддизма, т. к. именно с буддизмом связаны как сутры, так и тантра — понятие о непрерывности, непрекращаемости бытия, когда мы должны начать что-то, а затем двигаться по этому пути. Тантра — это путь, и разница с сутрами состоит именно в том, каким путём человек пойдёт. В переводе с санскрита «сутра» означает ‘слияние’, в то время как «тантра» — это ‘непрерывность’. Иначе это можно выразить и более общими словами: в сутре всегда будет присутствовать цель (как мы знаем, цель в буддизме — это достижение нирваны), и при достижении этой цели заканчивается и путь. В то время как в самом понятии тантры мы видим постоянство, непрерывность. В отличие от сутры, для тантры нахождение и фиксация истины не так важны как само продолжение развития — путь. Нужно отметить, что путь этот духовный. Тантра — это путь духовного роста, который хотя и имеет начало, развитие и цель устремлений, но практически никогда не закончится. Даже при условии, что цель выполнена, развитие не остановится, т. к. суть его не в нахождении истинности или ошибочности суждений, это интересует тантру в гораздо меньшей мере, но в прохождении пути.

Шива, Парвати
 
 

Тантра и буддизм

Мы должны помнить, что термин «тантра» ведёт своё начало от слога «ом», а этот слог был санскритским «прабандха», что означает непрерывность бытия. Путь, которым мы идём, и есть тантра. Таким образом, тантра рассматривает вопрос «бытийности» с точки зрения взаимоотношений. В этом случае взаимоотношения означают связь с чем-то или кем-то в самом широком смысле слова. Человек всегда находится во взаимодействии с чем-то, с объектами, субъектами или феноменами реальности. И даже здесь тантра имеет несколько подходов.

  • Первый из них — Крийятантра — деятельность
  • Второй — Чарьятантра — действие подкреплено также мыслями о нём, мы задаём вопрос, задумываемся.
  • Третий — Йогатантра, где происходит процесс включения всего, что есть в нас, который ведёт в прозрению. Это уровень выхода за пределы интересов одной личности.
  • Четвёртый, высший, так и называется Махайогатантра, где для человека перестаёт существовать понятие личного и наступает момент, когда «ты есть всё и един со всем».

Но тантра не была бы тантрой, если бы не выходила за границы идей собственного духовного роста и совершенствования. Это духовное учение не останавливается на целях развития. Достижение определённых целей лишь указывает на завершение каких-то этапов на пути, но путь бесконечен, поэтому завершив одно, тут же начинается другое. Но оно в той или иной мере базируется на воспринятом прежде и, таким образом, устанавливается связь между пройденным и новым отрезком пути, потому что тантра — это и есть непрерывность. Главное — быть в непрерывности. Звучит просто, а жить в соответствии с этим «законом тантры» ещё проще. Однако вряд ли существует «что-либо более сложное, чем эта простота».

Три категории тантры

Существует три категории тантры:

  • Дхармакайя;
  • Самбохогакайя;
  • Нирманакайя.

Нирманакайя — это практика, похожая на Хинаяну или Малую колесницу, как её принято называть в философии буддизма, которая характеризуется строгой дисциплиной, и путь просветления здесь может быть достигнут преимущественно через практику отречения.

Самбохогакайя — категория тантры, имеющая наибольшее сходство с Махаяной или Большой колесницей буддийского учения. Внимание направлено на использование методов, которые имеют прямое отношение к пране, нади (энергетическим каналам), бинду и т. д., т. е. это тот вид тантры, который самым непосредственным образом опирается на уже известные нам техники йоги: очищение, медитация, работа с энергиями. Точнее можно сказать, что это именно тантра есть во всём, потому что сам закон или правила тантры, назовём их условно таким образом, говорят о том, что тантрой наполнено всё сущее, бытие.

Авалокитешвара
 
 

Бытие в самом широком смысле, его восприятие, переживание, непосредственное взаимодействие — это и есть тантра. Ключ же к взаимодействию с бытием лежит в непрерывности тантры. Она есть и в положительном, и в отрицательном. Для тантры менее важен результат как таковой, её сосредоточение — в непрерывности в пути. Хотя, понимая это, не стоит допускать восприятия тантры на уровне «поп-искусства». Именно такое сравнение приводит в своей книге Чогьям Трунгпа «Тантра».

Тантра проходит и через истину, и через заблуждение, нигде не останавливаясь, постоянно продолжая свой путь, но это не означает, что тантра оправдывает всё и всё принимает. Отчасти вопрос о приятии можно оставить открытым, ведь по сути, тантра, как и буддизм, основаны на этом, что вовсе не означает, что тантризму нравится грубость, и, принимая грубость, мы её оправдываем. Тантра принимает, но не опускается до уровня апологетики. Нет осуждения, но нет и оправдания. Тантра — это путь.

Дхармакайя — это третья категория тантры, и только на этом уровне тантра полностью занята бытийным аспектом. Здесь происходит выход за рамки догмата, когда Ум — читта, также одно из ключевых понятий тантры, превращается в боддхичитту, т. е. «пробуждённое сознание». Находясь здесь, человек предварительно прошедший через нирманакайю, самбохогакайю, выходит на другой уровень, где уже не то что не нужно следовать предписаниям и правилам, но они практически не нужны, т. к. практикующий уже вышел на качественно новый уровень и фактически освободился от давления и господства эго или Рудры, как его называют в традиции тантры. Он узрел или, лучше сказать, пережил шуньяту — момент прозрения, откровения, тот миг, в который человеку хоть на краткое мгновение открывается мироздание «таким, какое оно есть», — то знание, которое не может быть передано словами.

Тантризм как преодоление дуализма

Такое знание, полученное не через дискурс, не посредством логики, но через развитую к тому моменту интуицию, и есть настоящее знание, побеждающее двойственность. Ведь суть всех проблем человеческого существования может быть сведена к следующему: выбор между чёрным и белым, между «да» и «нет», либо, в случае поиска компромисса, происходит объединение того и другого, но изначально корень двойственности продолжает существовать, а человек лишь учится сосуществовать вместе с этим, пытается соответствующим образом строить свою жизнь, потому что нет даже мысли о том, что этот постулат не верен. Человек изначально принял на веру, что двойственность есть истинно присущее жизни начало, и иначе быть не может. На самом же деле всё как раз наоборот.

В основе бытия лежит Единство, и об этом говорилось ещё в Ведах, когда мы читаем строки о том, что Брахман есть Всё, что Всё произошло из Брахмана и одновременно им и является. Следовательно, это и есть искомое состояние. То, к чему стремится и тантра, — прийти к изначальному состоянию единения со всем сущим и с самим собой. Когда приходит понимание себя, то граница разделявшая «Я» и «других» перестаёт существовать. Завеса спадает. Как тут не употребить известное всем слово «майя», означающее иллюзию. В разъединении «Я» с «другими» и находится эта самая иллюзия. Пройдя через ступени тантры, вы интуитивно придёте к пониманию и осознаванию того, что «Я» равно «другим», так же, как Атман равен Брахману или, иначе, Брахман и есть Атман.

Тантрическое знание родилось не само по себе, также как и буддизм. Корни этих явлений приводят нас к Ведам, поэтому неслучайно, что говоря о тантре с её тотальной непрерывностью, мы не можем не упомянуть Веды. Тантра — это ещё один метод постижения реальности. Он не оторван от окружающего мира и не противоречит принципам других философских течений. Тантра вбирает их в себя, благодаря чему одной из её основополагающих целей является духовный рост, путь совершенства, чистого видения.

Изучать тантру можно всю жизнь, но ещё важней принять этот метод, сделать его частью своего бытия, тогда знание откроется вам непосредственно, в его неискажённом виде, и вы будете жить действительно свободной жизнью, внутренне свободной, потому что именно внутренние ограничения, которые заложены в нас или выработались в процессе жизни, отделяют от переживания настоящей свободы, а свобода — это не что-то, что человек должен получить в виде награды за заслуги и усилия. Свобода — это изначально присущее жизни явление, а тантризм помогает вновь к ней прийти, наконец-то увидеть и осознать её.

КУРС ПО ТАНТРЕ В КИЕВЕ, ПРОВОДИТ КИЕВСКАЯ ШКОЛА ТАНТРЫ

О этапах вхождения в тантрическую практику

Posted by Администратор
Cover Image

Курс по практике Тантры, состоит из четырех Уроков по теории и практике Тантры.

1 УРОК ПО ТАНТРЕ

Основы тантрического мировозрения, главные принципы тантрической практики, элементы упайоги – психофизической подготовки к практике Тантры.

2 УРОК ПО ТАНТРЕ

Введение в парные практики Тантры, психофизическая подготовка пары для практики Тантры.

3 УРОК ПО ТАНТРЕ

Овладение циркуляцией сексуальной энергией в паре и развитие медитативных, экстатический состояний.

4 УРОК ПО ТАНТРЕ И ИНИЦИАЦИЯ В ТАНТРА-МАНДАЛУ

Овладение основами ритуального секса и получение тантрического имени как Начала Тантрического Пути.

 

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РЕГИСТРАЦИЯ НА  КУРС ПО ТАНТРЕ В КИЕВЕ