Что такое тантра-упая и зачем она нужна?

В Тантре для достижения успеха в реализации целей используют Упаи – техники помогающие добиться успеха в выбранных сферах жизни.

Тантра это технология работы с Энергией, которая состоит из двух частей. Первая часть тантрической практики связана с Познанием своей Кармы – джняна йога. Вторая часть тантрической практики связана с управлением своей Кармы – крияйога.

Для управления Кармой, для ее изменения используют упаи – специально подобранные и созданные медитации и ритуалы, основанные на использовании Силы  янтры, мантры, мудры. Т.е. Тантра-крия-йога состоит из набора медитаций и ритуалов, которые очищают Карму от негативных самскар, создают и защищают хорошую Карму.

Практика тантра-упаи «Панчаятана»

Тантрическая упая «Панчаятана» направленна на восстановление баланса и силы мужских и женских энергий (Ганеша –таттва) и достижения раджа-йоги (развитие Сознания Тантрика и доступ к Власти над элементами природы – панчататтвой) в Карме делающего упаю

Панчаятана это духовная техника влияния на человека и мир через Силу Закона Пятерки (Панчашакти).

Панчаятана состоит из союза пяти божеств, пяти энергий, которые влияют на характеристику Кармы человека и мира.

Рассмотрим влияние Божества на Карму человека и мира.

Шива – защита от Угра Кармы и доступ к Власти над панчататтвой (пятью элементов Природы: Пространство, Воздух, Огонь, Вода, Земля).

Вишну – защита от Папа Кармы и доступ к Знаниям Законов Счастья.

Ганеша – обретение Пунья Кармы и доступ к Эгрегорам Счастья.

Деви – получение Шубха Кармы и доступ к Тантрическим Каналам Счастья

Сурья – Учитель бхакти-йоги, отрытие доступа к Адвайта-Сиддханте, Ведическому и Тантрическому Шактизму.

Организация и проведение тантра-упаи «Панчаятана».

Тантрическая упая может проводиться индивидуально и в группе.

Длительность выполнения тантра-упаи «Пачаятана» до двух часов. В практику тантра-упаи входит выполнение медитации на янтру и мантру.

Взнос для группового варианта практики тантра-упаи «Панчаятана» - 30 евро.

Взнос для индивидуального варианта практики тантра-упаи «Панчаятана» - 120 евро.

Запись на практику тантра-упаи в Киеве

по телефону: 067-6612541 или СМС/ Вайберу

 по скайпу rativilasa

по почте tantra@center.co.ua

Ганеша (также называемый Ганапати, Винайака, Вигнешвар) – один из наиболее известных и почитаемых Богов. Сын Шивы и Парвати, наделён могуществом своих Родителей и находится под их защитой и покровительством.

Каждая строчка – это поклонение и славлениеГанеше, обращение к нему c помощью его многочисленных имён.

Такую простую фразу, как«Om Gajananaya Namah»мы можем интерпретировать двумя способами. Пропевая мантру, лучше объединить эти значения, принять их и прочувствовать искренне всей душой.

Первую строчку мы можем перевести, как «Поклоняюсь, поклон» (नमः – намах) «Ганеше (Гаджанану)» (गजाननाय - Гаджананайа). Или, если использовать более привычные нам формулы, «Да здравствует Ганеша (Гаджанана)!».

गजानन – Гаджанана – одно из имен Ганеши, что означает в переводе с санскрита «Имеющий голову слона», «Слоноликий».

Второй смысл строки таков: Слог «ОМ» (ॐ) означает изначальный звук,«Весь мир, живой и неживой».

Слово «Намах» (नमः) – это сокращение от «на маха» (न मम) – «не мой», «не для меня».

Слог «йа» (य) означает дательный падеж ед. числа.

Таким образом,«Om Gajananaya Namah»можно перевести, как«Весь мир не для меня, для Ганеши (Гаджанана)».

108 Имен Ганеши

Харе Рама Харе Рама, 
Рама Рама Харе Харе, 
Харе Кришна Харе Кришна, 
Кришна Кришна Харе Харе.

हरे कृष्ण हरे कृष्ण 
कृष्ण कृष्ण हरे हरे 
हरे राम हरे राम 
राम राम हरे हरे

Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa 
Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare 
Hare Rāma Hare Rāma 
Rāma Rāma Hare Hare

Речь пойдёт о Маха мантре, которая также широко известна как мантра «Харе Кришна». Её особо почитают последователи, пожалуй, самого распространённого в мире религиозного течения в традиции бхакти-йоги («преданного служения») — вайшнавского движения людей, преданных силе, воплотившейся на Земле в образе Кришны.

По одной из версий, самое раннее упоминание о Маха мантре содержится в «Калисантарана-упанишаде», примыкающей к «Яджурведе». В соответствии с идеологией данного религиозного течения, повторение мантры Хари Кришна является практикой произнесения имён Бога, что считается фундаментальной основой для духовного развития человека в этой традиции.

Последователи движения верят, что чтение и пропевание этих шестнадцати имён Кришны способны разрушить всё неблагоприятное воздействие века Кали (Кали юга — «железный век», «век раздора»).

 

 

Интересно, что если шире рассмотреть вопрос воздействия произнесения мантр, то существует следующее объяснение природы их влияния на сознание и жизнь человека. Например, в той же Библии можно прочить следующее: «Вначале было слово», т. е. слово — это звук, и все сущее происходит из звука. Из физики нам известно, что звук — это вибрация. Вся наша Вселенная, включая нас самих, по последним научным данным, полученным в ходе изучения природы материи, на самом тонком структурном уровне имеет природу вибрации. Цвет, слова, мысли и т. д. — всё это виды вибраций. А это означает, что, воздействуя на уровне вибраций, можно изменять и материальный мир.

 

 

Другими словами, то, что мы способны увидеть, услышать или ощутить, согласно философии Йоги и Санкхьи, — это ещё не все. За видимой грубой материей стоит тонкая энергия, гораздо более тонкая, но всё же материя. И именно с ней мы можем взаимодействовать через звук, так как он настраивает наше сознание на восприятие тонкой природы вещей. Мантра — это звук, и соответственно, тоже вибрация, наделённая мощной силой стоящей за ней энергии, к которой в итоге обращается практик посредством её использования (рецитации), — вибрация, способная оказывать серьёзное воздействие на сознание человека как на тонкоматериальную структуру, часто изменяя его мировоззрение и судьбу.

Кришна — наиболее известный и почитаемый в вайшнавской традиции образ. Какова цель воплощения была у этой великой личности? Обратимся к писаниям, дошедшим до наших дней, а именно к древнему индийскому эпосу «Махабхарата», в частности, к наиболее известной его части, именуемой «Бхагавад-гита». В ней Кришна предстает перед нами как воплощение («аватар») бога Вишну, входящего в Тримурти наряду с Брахмой и Шивой. Считается, что Брахма отвечает за зарождение жизни, Вишну — за её поддержание, а Шива берёт на себя разрушительный аспект Триады.

Содержание «Бхагавад-гиты» посвящено диалогу Господа Кришны с его соратником и другом Арджуной на поле битвы. Эта беседа двух великих личностей имеет огромную философскую ценность и по сей день, т. к. поднимает вечные вопросы Бытия, существования Духа, материальной и тонкой природы окружающего мира, нравственности, веры, предназначения, долга и Дхармы. По сути, в «Бхагавад-гите» изложены идеологические аспекты самопознания и развития человека в соответствии с законами Вселенной. И в этом образе Господь Кришна выступает отнюдь не как человек — он говорит от имени той всепронизывающей энергии, что стоит вне материального мира, является причиной и следствием, началом и концом всего сущего, она является абсолютным знанием и безвременной мудростью, которая позволяет видеть истинную суть всех вещей. В качестве аватара Кришна являет собой материальное воплощение этой Высшей энергии, наделённое специфическими характеристиками и свойствами, помогающими наилучшим образом реализовать ту миссию, что явилась целью его рождения.

Если рассматривать с этой точки зрения, то диалог с Арджуной по своей сути — это передача Абсолютной Истины, облачённой в форму слов Кришны, олицетворяющего здесь Высшее Сознание, человеку, находящемуся в поиске своего предназначения. Это помощь нам, безвременным Душам, рождённым в теле человека в процессе познания своей истинной природы. Поэтому произведение и по сей день находит отклик у практикующих в разных традициях.

«Рама» — ещё одно имя Бога, которым был наречён ещё один почитаемый герой другого древнего эпоса — «Рамаяна». Он также считается аватаром Вишну, но воплотившимся на Земле за многие тысячелетия до событий, описанных в «Махабхарате». Рама традиционно почитается в качестве великого воина, освободившего мир от демонического захватчика Раваны, который, согласно преданию, был настолько силён и искусен в бою, обладая многими сверхчеловеческими способностями, что даже боги Триады не могли обуздать его. Но, обладая безграничной мудростью, боги придумали и успешно воплотили в жизнь план по освобождению Земли от захватчика, главную роль в котором сыграли царевич Рама (как воплощение Вишну) и его возлюбленная Сита (аватар богини Лакшми). Не единожды воспользовавшись слабостями подверженного влиянию страстей Раваны, Рама с помощью Триады сумел одолеть демона и выполнить своё предназначение.

«Хара», или «Радха», олицетворяет проявление женского энергетического аспекта Маха мантры. Это одна из женских форм Бога в индуизме. В традиции вайшнавов почитается как вечная возлюбленная Кришны, воплотившаяся вместе с ним на Земле более 5000 лет назад. Необходимо понимать, что почитается не конкретный женский персонаж, описанный в текстах, а то качество энергии, которой он наделён. В индуизме считается, что Радха — это воплощение богини Лакшми, и ей присуща энергия плодородия, изобилия, созидания. Тонкая же суть этой энергии проявляется в безусловной преданности и состоянии спонтанной любви к Высшему сознанию, в отношении индивидуальной Души и Абсолюта, имеющем потенциал единства.

 

 

Говоря об истории самого течения преданных Кришне, стоит отметить, что основоположником вайшнавской традиции в индуизме считается Чайтанья Махапрабху (1486–1534 гг.), где, по некоторым источникам, он рассматривается как особое воплощение Кришны в умонастроении Радхи, его возлюбленной, символизирующей женский аспект Божественной энергии. В других традициях индуизма Чайтанья почитается как святой вайшнавский монах и религиозный реформатор в Бенгалии XVI века. Опираясь на философию, изложенную в «Бхават-гите», он практиковал и проповедовал традицию бхакти-йоги, а также установил первостепенную важность поклонения Кришне, а многократное повторение имён Бога — Маха мантру Чайтанья объявил важнее любых теологических упражнений. Именно этот религиозный деятель ввёл такой вид обращения к Богу, как санкиртан(а) и сделал этот ритуал основой духовной практики для преданных. Переполняемый глубокими религиозными чувствами, он вдохновлял своих последователей выходить на улицы городов и деревень, танцуя и воспевая гимны и мантры во славу Кришне.